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Les "Bien" et le "Mal" dévoilés
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Le
Bien, comme le Mal, sont deux visages distincts d’une même réalité enchaînante:
la dualité.
La dualité est une composante naturelle du monde manifesté dont le plan de conscience de la matière, notre monde tangible, est la forme la plus condensée. Le jour et la nuit ne sont ni bon ni mauvais en soi, ils sont, tout simplement! Seul ce que fait un être pensant à leur faveur, peut être qualifié de "bien" ou de "mal".
Malheureusement les
choses se compliquent beaucoup lorsqu’il s’agit d’implication spirituelle car
lorsque les satanistes, lucifériens, et autres démonolâtres, prétendent que le
mal n’est en soi pas plus mauvais que le bien en soi n’est bon, et bien
qu’ils aient raison, le bien comme le mal représentent pourtant une
réalité tangible et mesurable en fonction de l'intention de celui ou
celle qui agit, ou même déjà avant cela, qui pense!
Là est déjà le premier acte magique et là, l’individu PACTISE avec des
forces auxquelles il participe.
Le bien est en soi
constructif et le mal, destructeur (en plus d’un instrument de pouvoir égoïste,
d'ailleurs autant dans le cas du Bien que dans celui du Mal). Mais on
peut très bien se servir du bien pour construire une horreur, ou du mal pour
détruire... la même horreur.
On peut se servir tour à tour de l’un ou de l’autre mais à condition de se
trouver A 100% HORS DU CONTEXTE DE LA DUALITE. Si ce n’est pas le cas,
tôt ou tard l’âme se trouve entraînée dans la chute comme une barque qui
essaierait de se frayer un passage entre deux tourbillons en se servant de la
force de l’un ou de l’autre, voire des deux. C’est illusoire, puérile,
systématiquement voué à l’échec: c’est une inévitable loi d'attraction et de répulsion avec laquelle nul ne peut composer selon son propre désir d'un univers fait à sa propre image personnelle.
C’est dans ce cas qu’il faut savoir considérer la dualité comme un élément d’équilibre de la nature terrestre autant que cosmique, mais de déséquilibre involutif par contre dans le cadre de son évolution personnelle!
Soyons clairs. Dans
certains cas, on peut faire usage du "Bien" tout autant que du "Mal", et participer
ainsi à l'équilibre de l'univers. Dans d'autres cas, on peut aussi bien faire le
même usage de ces deux opposés, et se retrouver en porte-à-faux avec ce même
équilibre. Alors qu'est-ce qui fait la différence entre ces deux cas identiques
dans la forme, mais radicalement opposés sur le fond? Eh bien grossièrement
parlant, l'égoïsme ou l'altruisme. Si celui qui fait usage du Mal (autant que du
Bien) dans un intérêt personnel, même inconscient, même infinitésimal, il sera
en opposition avec les lois naturelles. Alors qu'à contrario, si celui qui fait
usage du Bien (ou du Mal) dans le plus strict et le plus pur désintérêt, à
condition d'être éclairé sur la portée profonde de ce qu'il fait, et fidèlement à la devise de l'Initiatique, pour la seule satisfaction de faire ce qui doi être fait, alors dans ce
cas, et dans ce cas uniquement, il participe à l'équilibre des forces
naturelles!
Autant dire que ce n'est vraiment pas à la portée du premier venu...! Ceux qui
se réclament de "la main gauche" autant que de "la main droite" (et comble de
l'ironie, en se considérant en plus comme appartenant de ce fait à une voie
médiane lorsqu'ils les cumulent), sont enchaînés à une erreur qui risque fort de leur être sérieusement
préjudiciable tôt ou tard; juste le temps nécessaire de la maturité de leur
karma négatif.
Le Bien finit toujours
par conduire au mal, et le mal accepte qu’on s’en dégage au profit du bien car
les forces qui le servent savent qu’on y retournera systématiquement, car bien
et mal ne servent exclusivement qu’une seule et unique cause, celle de la
perversion que représente la sombre et destructrice loi du karma!
La seule chance d’y échapper, est de survoler la dualité à la recherche de
l’Unité vraie, ou principe unitiste et primordial en soi (dont l’une des formes parmi d'autres,
se trouve être la
Magie Initiatique).
Ce sujet est plus précisément développé dans certains de ses aspects parmi les plus caractéristiques, au sein des pages suivantes :
